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刘炎峰:走进泰华山(组图)
2018/2/7 0:11:00    来源:攸州网  作者:刘炎峰  发表评论(0)  推荐给好友 / 我要收藏
摘要:泰华山,地处市上坪长华村境内,自古为攸县名山之一。山高仅253米,但却格外令人瞩目。它从广寒寨起祖分脉,一路向北蜿蜒而来,至此攸醴萍交界处,突兀山势拔地而起,耸入云表,四周之丘岗皆匍匐于其下


    走进泰华山

2018.02.04 刘炎峰

泰华山,地处市上坪长华村境内,自古为攸县名山之一。山高仅253米,但却格外令人瞩目。它从广寒寨起祖分脉,一路向北蜿蜒而来,至此攸醴萍交界处,突兀山势拔地而起,耸入云表,四周之丘岗皆匍匐于其下。泰,本义为安宁吉祥之卦,取名泰华山,其含意它是一座给民众带来福祉的平安之山。  

同治版《攸县志》载:“泰华山,在北乡,县北一百二十里,萍乡、醴陵三邑界,周围十余里。”  在泰华山周围的群山之中,有诸多景点,如石笋参天、天螺晒靥、三狮拜佛、四虎纵羊、五马赶槽、南蛇赶蛤等,每个景点有一个或几个美丽的传奇故事,映衬着泰华山的文化积淀。在泰华顶端曾建有“泰华仙庵”。民间传说,当年建庵时,八仙中的吕洞宾、张果老、铁拐李三仙斗法,三仙约定,在同一时间里,在天台山、大圣山、泰华山各建一座规格一样的庵庙,谁先完成以锣声为号。结果天还未亮,其他二仙传来锣声,铁拐李此时在泰华山建好了庵庙,却未来得及掘挖水井,他往地上一坐,一口深不过尺,面积不过屁股般大的水井就成了。水井虽不大,然大旱不涸,暴雨不盈。至今还有人以此井水当仙水,进而舀去治病解毒。据当地石虎刘氏七修族谱记载:泰华仙庵由唐末勇禅师开址建造,明崇祯三年(1630)和清康熙四十八年(1709)两次重修。乾隆四年(1739)邑士刘树香、陈圣睿出资重修,捐香火田6亩。乾隆四十九年(1784)上炉下监生刘大廷捐资建造山门,整修进香山路。光绪十九年(1893)地方名士杨斗间、贺家升与江仁兴、江仁杰兄弟倡首募化,捐资整修。民国年间,儒士刘增帏、刘梅松、刘培伦又重修仙庵。1945年,抗战胜利后,萍乡东桥邓冬梅将军来庵拜佛,捐赠香炉屋柱,并写下“世间革命属先烈,劫难至遍是古迹”的诗句。  

中华人民共和国成立后,在土地改革运动中,农民们响应“破除迷信”的号召,仙庵神像被捣毁,寺庵被拆除,僧人被还俗,千年古庵成为一片废墟。在1958年的大炼钢铁运动中,为取炭炼铁,当地很多山上树木砍光后,即向泰华山进军,据说砍树队伍上山后都有异样感觉,一斧砍去,流出血红的树汁,锯也拉不动。乡人有迷信观念,不敢砍伐。但毕竟是无神论者无畏,数天后,泰华山上数以千计的古树名木被砍得一棵不剩,千古名山成为荒山秃岭。20世纪80年代,当地群众捐款捐物,重建庵庙,重塑神像。  

民国之前,萍醴一带即有反清志士在泰华山和泰华仙庵秘密活动。大革命时期,红军赤卫队员数度在泰华仙庵策划行动,有赤卫队员牺牲在那里,让泰华山增添了革命的色彩。2000年,市上坪教育办选址泰华山作为青少年德育教学基地,为大革命时期在此牺牲的革命烈士刊名竖碑,碑前建六角德育亭一座。高枧的民间诗人颜真愚应邀撰写碑文。  

古来文人,喜欢寄情山水,作诗抒怀,泰华山留存了许多骚人文墨。清代攸北名士刘光钰写有一首七律诗《游泰华山追念和臣四兄》云:“五载不游俗态生,芒鞋重踏忽身轻。泉通峰顶源头出,月挂松梢夜气清。胜迹堪同黄鹤比,禅房长被白云横。彷徨无限相思意,极目云鸿断续声。”清末,献都秀才汤志成《秋末登泰华山》云:“万里云山路更赊,凭高愈觉在天涯。试望绝顶望乡国,不问安期觅枣瓜。霜野草枯鹰欲下,中庭地白树栖鸦。茂林风送幽禽语,恼得山僧悔出家。”  

如今,泰华山虽不如旧时那样古树参天遮天蔽日般的蓊郁,新植的松柏却也青翠遍地,泰华仙庵点缀其间,仍不失名山胜迹之风采。站在泰华山峰顶,四面环顾,西可看到皇图岭集镇楼厦一片,湘东铁路自北向南横亘而去,时有火车来回穿梭;南面酒埠江水库灌区配套工程东干渠从攸北奔向醴南,座座飞架于山峦间的渡槽恰似天边彩虹。此所谓旧貌新颜日新月异者也。




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刘炎峰
编辑:刘国柱
稿源:攸州网
标签:走进泰华山
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