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[地名探源]瑶山/泊田/冲口/山关(组图)
2017/2/13 2:14:00    来源:攸州网  作者:刘大元 彭新立  发表评论(0)  推荐给好友 / 我要收藏
摘要:瑶山/泊田/冲口/山关



瑶 山
■ 刘大元
  瑶山,坐落在今皇图岭镇高枧村,本是一个偏僻平静的小山冲,早几年却引出了一个热门的话题,有人持论“瑶山”应正名为“尧山”,系上古尧帝陵址。这个话题热炒了三五年之后现已退烧,而根据谱志资料注释“遥山”“窑山”“瑶山”三个乡人习见的历史用名,有助于揭示瑶山的身世之谜。
  遥山,这是世居本地五六百年的中洲刘氏后嗣的惯用名称。瑶山并非一座山峰,而是原高龙村东南部一段高低起伏的丘陵。自湖南坳乡高田村老鸦颈起脉,往西越石桥里、台下、大屋场、下瑶山4个村民组,至高龙马口石收脉,长约3公里。沿途有两段狭长小山谷、三处相对开阔的小盆地,山势走向曲折,祖辈流传有“遥山十八弯”之俚语。沿途山清水秀,西段1公里长狭谷中便有天井龙、穿眼坡、挂壁石、双石门(已毁)、老鸦颈5个天然景点。自明末以来瑶山即为中洲刘氏刘嵩华位下嗣孙聚居地,族中乾隆嘉庆年间多书香门第,刘文明、刘庆光父子均诰封五品奉政大夫,取《礼记?王制》篇中“自长江至于衡山千里而遥”之义,名其地为“遥山”。遥者,远也。


访天井龙 摄影/刘国柱


窑山,这是境内泽田谭氏族谱习用之名。高龙马口石为泽田谭氏聚居地。这里为丘陵岗地,当地农户除耕种田土外,多以烧木炭卖劈柴补贴家用,木炭窑遍布山头,故称之“窑山”。乡间至今还流传“住在窑山,靠山吃饭;一条活路,木炭劈柴”的俚谣。从前皇图岭逢一、六赶集,墟场上木炭担、劈柴担排成两行,摆成一条小巷,八九成是瑶山村民肩挑或土车运来叫卖的。
  瑶山,这是境内高枧丁氏族谱常用之名。境内的水田山林,早年多半系高枧丁氏豪绅富户的产业,丁氏族谱书其地名为“瑶山”,其义不言自明,丁氏财主视此地为其族中的一块宝山。瑶者,美玉也。1949年解放后,原皇图岭(三区)人民政府为便于管辖,将原三江乡(宝都)第九保瑶山归并到双江乡(献都)第二保高枧,组成高枧农协会,1950年7月成立高枧乡,1953年7月改名为瑶山乡。因乡农会、乡政府多半为丁姓干部,乡名采用丁家族谱习惯写法称为“瑶山”。1964年湖南省人民委员会所颁攸县政区图标其地为“上瑶山”,1981年攸县人民政府所颁地名志规范用名为“瑶山”。
  尧山,境内村民从未见此称谓,而是见之于80里外鸾山镇香山刘氏族谱。聚居于鸾山东院的香山刘氏15房中有一支远房叫“尧山房”,该房嗣孙散居于皇图岭、湖南坳、高枧等乡镇。1999年夏,原株洲师专一位青年教师偶然看到香山族谱中出现“尧山”之名,便忽发奇想据此认定该谱中的“尧山”即高枧的瑶山,其地的天然花岗石岩洞天井龙即是4000多年前尧帝的陵址。此论一出,县内热心人士期盼高枧尧帝陵早日与炎陵的炎帝陵交相耀映,并可先声夺人成为“湘东上古文化旅游中心系列景点的龙头”。当然在一片热炒声中,也免不了若干好事者的随声附和故作斯文,谁要对此提出异议便成了“另类”。其时,中央民族大学史学家陈连开教授(皇图岭籍)则秉持史学家的理性,在给那位青年教师的回信中指出,对这一假设还需作理性的审视,“实地调查的传说,往往可成为考古发现的先导,但不可即视同历史的真实”,“依鄙见,攸县上述地名,盖为晚出,……何时出现、为何出现的历史背景,需要深入研究,才能作出科学的回答,不可以感情或猜想去否定或肯定。”陈教授这番话,虽然用语委婉迂回,但其持论并不含糊,直指问题的要害。
  瑶山,为尧帝陵墓所在地,尚是一个大胆的假设;不过,瑶山系攸县当代伟人谭震林副总理的祖居地,却是不用再考证的史实。泽田谭氏族谱明载,谭震林高祖父谭兴贤,为清代乾隆至嘉庆年间人,住居攸北献都瑶山,殁葬瑶山龙泉湾屋后(今瑶山大屋场组境内)。往上溯,谭震林十二世祖谭起岩(1552—1628),明嘉靖至崇祯年间人,嘉靖进士,住攸城,晚年随其第六子谭影相迁居北乡献都泊田(今芳田村),墓址在泊田台上(今芳田村木斗塘组),与瑶山龙泉湾不到1公里之距。清初所建“谭起岩公祠”,直至20世纪60年代还是中田小学的校舍。




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刘大元 彭新立
编辑:刘国柱
稿源:攸州网
标签:瑶山/泊田/冲口/山关
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