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刘宗良:家乡高塘的八景四问
2016/8/5 15:46:00    来源:攸州网  作者:刘宗良  发表评论(0)  推荐给好友 / 我要收藏
摘要:我的老家桃水镇盘塘村高塘组是攸衡公路边的一个名不见经传的小山村。这里风景秀丽,环境幽静,是人们眼中一块绝好的风水宝地。“睦塘的水,明清的观,现代的建筑,勤奋的人”,这是人们对高塘的真实写照。


 

家乡高塘的八景四问

我的老家桃水镇盘塘村高塘组是攸衡公路边的一个名不见经传的小山村。这里风景秀丽,环境幽静,是人们眼中一块绝好的风水宝地。“睦塘的水,明清的观,现代的建筑,勤奋的人”,这是人们对高塘的真实写照。清诰封儒林郎附贡生情田氏吴耕礼曾有诗赞云:“参天乔木荫千寻,花有清香月有阴,问是谁家楼阁好,隔林鸟语唤嘤嘤。”境内有县志记载的攸西著名的风景胜地睦塘和建于清初的松山观,还有新建成的刘氏祠堂和仙泉乐园。到如今,高塘的八景更是人们津津乐道的谈资。过鸭塘铺不到两公里处,左侧有一高大的牌坊,上书“钟应门”三字,一条平坦的水泥路从门下穿过,这条路叫高塘大道。“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”高塘有仙也有龙的传说,它就像是镶嵌在攸西丘陵中的一颗明珠。通达的高塘大道在其间环绕,似一条白练,把八景串连在一起。徒步行走在高塘大道上,时而徐徐向上,时而缓缓而下,总有回转,路旁房屋颇为整齐,别致的小别墅,考究的装潢,干净的小院,还有许多美丽的花儿相环绕,素雅精巧的粉蝶翩翩起舞,忽而穿梭于翠绿的蔬菜地中,忽而停歇在盛开的鲜花丛中。高塘大道到了一个名叫屋背冲的地方,一分为三,往右沿着龙塘冲到罗家冲,再通到攸衡公路;往左则通到一个名叫董家冲的地方,中间通往著名的睦塘。高塘大道主干道长约2.5公里,路两旁山头上种了好多林木,举目四望,只见草木葳蕤,蕨苔遍地,低矮灌木与颀长乔木,针叶阔叶高低错落。勃勃生机泛着绿意,尽管大多数树不是合围环抱的参天大树,但那长势、那生机相信几年后就是一片葱葱郁郁。

第一景:龙亭流韵

穿过钟应门,登上小山坡,沿着油茶林之间的高塘大道前行大约一百米,可见一块巨石,上书“仙泉乐园”四个大字。这就是进入高塘后第一个美景——龙亭流韵。路边有亭,名唤龙泉亭,古朴幽雅,别具风格,最奇特的是龙泉亭建在“龙骨头”上,亭下有洞,洞下有泉,泉名龙泉,亭由泉名。沿龙泉亭往松山观,右边有假山矗立,假山奇石,玲珑剔透,泉水淙淙。以青翠的后山为背景,花草树木作点缀,青山绿水,优雅秀丽。林荫间花香鸟语,树影婆娑。站在亭上,放眼远眺,金黄的稻田,叠翠的林木尽收眼底,令人心旷神怡。“龙骨头”的故事发生在清康熙年间,传说当地有蛟龙作怪,阳升观张真人大显威灵,将孽蛟制服于铁篩之下,永世不得翻身。尔后,洞口红浆滚滚,带出龙骨,堆积如山,水流七七四十九天方尽。浆尽洞凹,方圆两丈有余,深不可测,故洞名“龙骨头”。孽龙赎罪补过,留下龙须一根,化作龙泉一泓,以汨汨流泉赐给黎民解渴,被称之为“仙泉”,至今依然泉水不断。坐在龙泉亭中,脚下洞中泉水叮咚,游人凭栏俯瞰,尽得水趣。那耳边隐隐约约、叮叮咚咚、如琴如琵的涓涓泉水声,悦耳动听,扣人心弦。泉水的声音,风的声音,树的声音,草的声音,一切声音都是那么的美妙,幻化成至刚至柔的智慧与灵性,流淌成一首诗,把仙泉乐园渲染成一幅画,成全了文人墨客的长歌短吟与笔墨丹青。顿时,令人仿佛至身世外,已登涅槃。瞬间不但忘却了人生中的许多坎坎坷坷,六根清静。而且忘却了人世间的纷纷争争,无欲无嗔。如同脱胎换骨,返璞归真。

紧靠龙泉亭有假山矗立,虽假亦真,假山约有六七米高,十来米长。怪石嶙峋,层递有差。上有瀑布,飞流直下,水石相博,声如裂锦。绕过假山,就是仙泉乐园游览区,步入其间,如置身茫茫林海。但见树木阴翳,高矮参错,枝繁叶茂,遮天蔽日。各种树木造型奇特,如同比秀。有的技杆笔直,直冲云端;有的簇簇一团,圆伞盖头;有的斜展其枝,独霸一方;还有的细技长叶,亭亭玉立……靠近松山塘,建有体育场,上有篮球场、乒乓球台,还有一个停车场。

第二景:松山晓钟

从龙泉亭过去不远,便是县志上记载的攸西古迹松山观。这是一个规模宏大的建筑群,在攸县西乡闻名遐迩。它背靠青松翠柏的松山岭,殿后油茶墨绿,果树成荫。前有波光粼粼的松山塘,气势恢弘。传说一千多年前的隋唐时代,人们在松山岭下修建了一座寺庙,命名为龙泉寺。由于云雾缥缈、清泉潺流、景色宜人、冬暖夏凉,龙泉寺善事鼎盛,钟鼓长鸣,游人、香客络绎不绝。清朝顺治年间,穆塘刘氏龙山公房第十四世孙刘宏儒(1623-1716),在松山岭下原龙泉寺的遗址上建成一所庙观,因为道观就在松山岭下,故取名松山观。在松山观旁边有一道坡,叫杨洛坡,坡的山形像一只展翅欲飞的鹅。民间传说,鹅形是仙鹅所变。仙鹅最有灵性,因为杨洛坡靠近松山观,道士们虔诚布道,感动了仙鹅。生怕道士们早晨晚起,耽误了时辰,每到黎明时分,仙鹅就会鸣叫。说来也巧,松山观的钟不撞自鸣,声震长空,唤醒住持烧香诵经。后来仙鹅死了,化成一片山坡,鹅鸣撞钟的事也不会发生了,松山观的道士们却养成了早起诵经的习惯。

清康熙辛丑年(1721)刘宏儒的侄儿刘蒂虚增建前殿,栋与栋之间用青砖砌墙,形成一个封闭式庭院。雍正甲辰(1724)年,刘蒂虚建成玉皇阁,分前后两院,在同一条中轴线上。前殿面宽三间,进深二间,大殿的四周画有精美的图案,以唐僧西天取经为主,东西两面各有游廊进入后殿,游廊后面各有一排房屋,作为住持的居住地和接待客人的房舍。全部建筑均为砖瓦结构的无梁拱顶式,平面呈方形,阁内没有一根梁柱,顶部正中饰以飞龙图案,雕工精湛,十分生动,具有很高的历史艺术价值。后殿塑造了玉皇大帝神像,两边塑有赵(公明)、殷(鸿)、马(陵)、王(信)四大将军神像。刘蒂虚题对联曰:松老常来仙鹤舞,山高祗有白云飞。一扇朱红大门把住门户,张真人夫妻和将士端坐在中间和两边,或低眉或微笑或高深莫测。面前香烟缭绕,一派繁荣景象。住观道士主持着日常事务。每天来求财求嗣的络绎不绝,或烧香或打卦或寄名或捐款。

然而,在文化大革命运动中,松山观惨遭毁坏,变为废墟。1987年,高塘组的村民号召重建松山观,信男善女先后投入250多万元,相继建成正殿、大雄宝殿、南岳行宫和其他用房,一座新的松山观在原址上拔地而起。比起老松山观来,新观更加雄伟,更加金碧辉煌。它建有前殿后殿,还是供奉着张真人夫妇塑像,殿内面积比原来的大得多。数根水泥柱子支撑殿顶屋面,殿内香烟缭绕,终年不断,善男信女从四面八方涌来进香朝拜,十分壮观。以后,人们又陆续在大殿两边修建了偏殿和耳房,大殿对面修建了戏台。那规模,那派头,比闻名遐尔的阳升观还要大。200312月,经原攸县县委副书记刘伯福提议,报上级主管部门批准,将清都松山观更名为攸西松山观。




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刘宗良
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稿源:攸州网
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